منتدى طلبة جامعة العلوم التطبيقية http://www.asustu.com منتدى طلبة جامعة العلوم التطبيقية عمان الأردن ar-sa Mon, 21 May 2012 02:39:27 GMT vBulletin 60 http://www.asustu.com/ASUstu2011-style/misc/rss.jpg منتدى طلبة جامعة العلوم التطبيقية http://www.asustu.com حدائق الموت http://www.asustu.com/showthread.php?t=13223&goto=newpost Tue, 15 May 2012 19:38:51 GMT .حدائق الموت الشيخ محمد بن عبد الرحمن العريفي http://ar.islamway.com/lesson/4564?ref=search

.حدائق الموت
الشيخ محمد بن عبد الرحمن العريفي



http://ar.islamway.com/lesson/4564?ref=search
]]> إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ معاذ مروان http://www.asustu.com/showthread.php?t=13223 جديد فريق الوعد لحن العودة ... http://www.asustu.com/showthread.php?t=13220&goto=newpost Fri, 11 May 2012 09:11:31 GMT **جديد فريق الوعد ....وبمناسة قدوم ذكرى النكبة الفلسطينية .... راجعين يا أرض المجد لله عودتنا راجعين والهادي وعد منصورة أمتنا باليد مصحفنا وبيد...
جديد فريق الوعد ....وبمناسة قدوم ذكرى النكبة الفلسطينية ....

راجعين يا أرض المجد لله عودتنا
راجعين والهادي وعد منصورة أمتنا
باليد مصحفنا وبيد نحمل بارودتنا
طلقتنا ما تخون العهد والله طلقتنا
واحنا اللي ما نسينا البلد ولا هية نسيتنا
جايين من كل الأرض يا رب ثبتنا....

هي هي هيلا هيلا هل هي هي هيلا هيل هي هي هيلا

لالامابنسى أراضينا يارب أشهد علينا ..........



]]> marwakk http://www.asustu.com/showthread.php?t=13220 <![CDATA[" كن قلباً نقياً وانسىَ الجراح ""]]> http://www.asustu.com/showthread.php?t=13217&goto=newpost Sun, 29 Apr 2012 07:32:52 GMT
"" كن قلباً نقياً وانسىَ الجراح ""





قلوبنـا تسبح خلف القدر



تتـرنح مع الحياة إلى المجهـول!



الجرح كطعنـة تصيب القلب في الصميم



جميعنا تعرضنا لـه .. ويتفاوت حجم الجرح وعمقـه



قد يكون عميقاً لا يمكننا نسيانـه ويترك أثراً بداخلنا



وقد يكون بسيطـاً لا يكاد يُـذكر



قد يكون بكلمـة أو فعـل بقصـد كان أو بدونـه



نختلف في تقبلـه



البعض يستسلم لليأس .. يذبل كورقـة جافـة ليس بها لون



ينسىَ أن الحياة لون من الفرح لمن سعىَ إلى السعادة



يراها كسواد الليل .. يعيش الوحدة والإنطوائيـة



يفقد ثقتـه بمن حولـه



وهناك من يتحول جرحـه إلى مشـاعر أعمق



إلى خليط من الحقد والكراهيـة



يتحول إلى إنسان قاس وعديم الرحمـة



يبادل الجرح بجـرح آخـر




وهناك صنف من الناس وهم الأجمـل بينهم



هم من كانت الطيبـة عنوان قلوبهـم .. والمسامحـة أساس أخلاقهـم



فليكن قلبك أبيضاً نقياً ..



ليس سهـل علينا أن ننسىَ



قد تتجدد الجراح وتنزف معهـا أوردتهـا وشرايينهـا



لكن الله أنعم علينـا بنعمـة النسيان



لنجعل التسامح طريقنا لمن جرحنا



بالتسامح تكون السعادة أمامنا



نرىَ عالماً نمنح فيـه الحب لمن حولنا



لننسىَ الجراح والألم .. فمن جرحك رحل ولم يفكر بك



فهـل ستكون أسيراً للماضي ؟!



ليس هناك أجمل من التسامح وصفاء القلوب ونقاءها



صفاء لايشعـر بـه إلا من طهـر قلبـه



ممـا يعكـر صفـوه من حقد وكراهيـة



هي صفـة من صفـات أهل الجنـة



قال تعالى:



{ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِين }




هل نبخل على أنفسنا ذلك ونحن في هذه الدنيا ؟!





دمتــم بحفظ الله ..



تقبلــوا فآآآآئق ودي واحتــرامي
]]> إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ معاذ مروان http://www.asustu.com/showthread.php?t=13217 انسف عقيدتك القديمة http://www.asustu.com/showthread.php?t=13216&goto=newpost Sun, 29 Apr 2012 07:30:52 GMT بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم أعطني وقتًا وكوبًا من الماء، وأنا أُذيب لكَ حجرًا من الصخر. بهذا المبدأ يتسلَّحُ من يُحيكون المكائدَ لعقيدة...
بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم


أعطني وقتًا وكوبًا من الماء، وأنا أُذيب لكَ حجرًا من الصخر.
بهذا المبدأ يتسلَّحُ من يُحيكون المكائدَ لعقيدة المسلمين لضربها في مقتل، وقد علموا أنَّ أحدًا لن يستطيع أن يُقابِل مُسلمًا ويقول له : تخلَّ عن عقيدتكَ فيتخلى عنها هكذا بكل بساطة...
وقد التقفَ المصريون الظرفاء هذه الحقيقة وصاغوها طرفةً كعادتهم فزعموا أنَّ صاحب العمل – وكان غير مُسلم – قد استأجر لعمله نفرًا من المسلمين، وراحوا يستعينون على مشقَّة العمل بالإنشاد قائلين : (( هيلة هيلة صلي ع النبي)) فاغتاظ صاحب العمل لذلك، فقال لهم زاجرًا: كُفُّوا عن ترديد هذا النشيد!! فما كان من أحدهم إلا أن تناول قطعة طبشورٍ وكتب على الحائط عبارة: (( صلي على النبي)) ثم صاروا بعدُ ينشدون قائلين: ((هيلة هيلة.. بص ع الحيطة)).
ولم فهم المتربصون للإسلام والمسلمين هذه الحقيقة ووعوها جيِّدًا وجدوا أنَّ الأمر يسيرٌ وسهلٌ، ولكنه يحتاج إلى المرونة والتدليس وكثيرًا من الوقت.. ويا حبَّذا إن كانت أبواقهم من المسلمين، فإنَّه أوقع في المفعول وأجدى في التأثير على بني جلدتهم..
وهكذا؛ رأينا من يخرج علينا بأنَّه لا فرق بين مسلم وغيره من أرباب العقائد الأخرى، ووصل الأمر إلى تشبيه أحد الهلكى النصارى المثلِّثين بإمام السنَّة وعَلمِها بأحمد بن حنبل!!
في العام 1976 كتب يوسف إدريس بجريدة الأهرام مقالًا بعنوان (( المسلم ماوتسي تونغ!)) وقد قدَّم فيه الدكتور بمقدِّمات خلص منها بنتيجة واضحة لا ريب فيها وهي أنَّ الزعيم الصيني مصيره الجنة لا يتوقَّف في ذلك ولا يشكُّ!!! بل يبلغ في جرأته وتألِّيه على الله أن يقول مخاطبًا الزعيم الهالك: (( أعدك وبشرف خالقي أن أقول: لقد كنتَ حتى ولو لم تنطق بالشهادة: أنت المسلم))!!! كل ُّ ذلك لأنَّ الزعيم – من وجهة نظر الدكتور – هو مؤسس القانون الصيني العدالة واللاكبت واللاإرهاب.. حتى وإن كان وثنيًّا لا يؤمن بوجود هذا الإله الذي يتألَّى عليه سعادة الدكتور..

وعلى النهج نفسه يسير آخرون حذو النعل بالنعل، فيدخل القائمة كثيرون ممن يصعب حصرهم أمثال: أحمد بهاء الدين وفهمي هويدي ، وليس آخرهم روائي الشذوذ الذي أراد أن يُعيد صياغة كوميدياه الإلهية على أساسٍ من الفكر الشاذِّ الذي اعتدناه منه، فنصَّب حفلة استقبال ملائكية للهالِكِ، وليس آخرهم كذلك (صايع البحر) الذي خرج علينا بمرثية (جوبز)، أدخل من خلالها كلَّ مخالفٍ لعقيدة المسلمين الجنَّةَ الفيحاء مُستدلًّا بقوله تعالى: (( إنَّ الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من ءامن بالله واليوم الآخر وعمل صالحًا فلا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون)). وغَفل المُدلِّس أو تغافل عن قول الله تعالى بعد الآية المذكورة بآيتين اثنتين فقط: (( لقد كفر الذين قالوا إنَّ الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربَّكم إنَّه من يُشرك بالله فقد حرَّم الله عليه الجنَّة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار))، وتغافل كذلك عن عشرات الآيات في القرآن عامة وفي السورة نفسها – سورة المائدة – خاصة؛ التي تدلُّ كلها على كفر اليهود والنصارى وعدم جواز موالاتهم.

والأمر صائرٌ بعدُ إلى هُوَّةٍ سحيقةٍ مخيفةٍ، ويكفيكَ لتتأكد من هذا أن ترى التراشُّق والتناحُر الذي يملأ المنتديات ومواقع التواصل الاجتماعي من شبابٍ مسلمين لا يبخلون بوقاحةٍ في سبِّ زملائهم الذين يقولون لهم: ((من لم يكفِّر غير المسلمين فهو كافر))، وويصمون هؤلاء المسلمين بأقذع الشتائم، ويُلصقون بهم ألفاظ السباب التي ليس أحطَّها (التخلُّف، والتطرُّف ، والرجعية) وباقي الأسطوانة المحفوظة إياها.
صار شباب المسلمين يتعجَّبون ممن يقول لهم: « لا يكملُ إيمانُكَ إلا إذا كفرتَ بكل ما سوى الله، ولا تستقيم عقيدتكَ إلا باعتقاد بطلان ما سواها من العقائد، هذا هو معنى قول الله – عزَّ وجلَّ- [فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها] فلا يتم الإيمان بالله إلا بالكفر بالطاغوت، وهذا أيضًا معنى قولنا ((لا إله إلا الله)) وهي شهادة التوحيد والإفراد التي تتضمن النفي والإثبات، نفيَ الألوهية عن كلِّ ما سوى الله، وإثباتها لله وحده.. وهذا من أبجديات الدين، بل هو أوَّل معلوم من الدين بالضرورة، فكيف يتوقَّف مسلمٌ يعلم دينه في هذا الاصل؟!!! إذًا لابد أن يعتقد المسلم كفر النصارى واليهود وكلِّ مخالف لعقيدة المسلمين كفرًا عامًّا..

أمَّا عن آحاد الناس فلا يُكفَّرون إلا بإقامة الحجة عليهم، وتوافر الشروط وانتفاء الموانع، على تفصيلاتٍ تُعرف من كُتب العقيدة والفقه، فربَّما ساق الله الإيمان والنطق بالشهادتين إلى لسان أحدهم وهو على فراش موته، هل حضره أحدنا فرأى وسمع؟ بالطبع لا.. ولذلك فالأولى أن نُمسك عن الشهادة لأي أحدٍ معيَّن بالجنة أو بالنار، لأنَّ هذا ليس لنا ، والأدلة على ذلك كثيرة جدًّا، ليس هذا محل بسطها..
وعليه، فالمسلم لابد أن يعتقد بطلان كلِّ عقيدة إلا عقيدة أهل السنة والجماعة. وأن يعتقد – على الإجمال – كفر اليهود والنصارى والبوذيين والمجوس والملحدين ونحو ذلك من أرباب الملل التي لها أصل سماوي أو التي لها أصل أرضي وثني.. أما على التفصيل فلا يستطيع أحدٌ أن يُكفِّر أحدًا إلا بإقامة الحجة الواضحة عليه، مع تحقُّق شروط تكفيره، وانتفاء الموانع في حقِّه..

وقد حكى القاضي عياض وشيخ الإسلام وغيرهما من العلماء قديمًا وحديثًا الإجماع على أنَّ من يشكُّ مجرَّد شكٍّ في كفر النصارى واليهود وغيرهم من أرباب الملل الباطلة فهو كافرٌ. وأكثر من ذلك فهو إمَّا أن يكون مكذِّبًا لله أو مدلِّسًا عليه لأن الله حكم بكفرهم في مواطن كثيرةٍ جدًّا من كتابه مثل قوله تعالى: «لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم»، وقوله:« لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة» وقوله: «إنَّ الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أؤلئكَ هم شرّث البرية» وغير ذلك من الآيات والأحاديث التي يعجز عنها الحصر.

فهل هذه هي نهاية الطريق، وخاتمة المسرحية الهزلية؟
بالطبع لا. النهاية هي القضاء على الإسلام نفسه؛ لأنَّ الخطوة التالية المنطقية ستكون هكذا: إن كان لا يوجد فرقٌ بين الإسلام وغيره، فلماذا تَدْعُون إلى الإسلام، دعوا الناس وما هم عليه، ولا تُتعبوا أنفسكم بما لا طائل من ورائه، فالجنة التي تُبشِّرون بها تُنال من غير طريقكم، فاشغلوا أنفسكم بشيءٍ مهِّم!!!

أمَّا الأسباب التي أدَّت بنا إلى ذلك فهي كثيرة، أذكرُ منها:
1- الإعلام الذي يسيطر عليه إما غير المسلمين، وإمَّا الممولون بأموال غير المسلمين من الداخل والخارج. والذي ظهر وكأنَّه سرادقٌ كبير للعزاء واللطم والولولة!!!

2- تهاون كثيرٍ من العلماء في بيان الأحكام الشرعية بحجَّة أنَّ هذا البيان يفرِّق ولا يُجمِّع، وكأنَّ المطلوب عندهم أن يتخلى المسلم عن عقيدته من أجل التجميع!!! وللأسفِ؛ فإنّّ دعاة الفضائيات لم يعودوا يدندنون حول العقيدة والتوحيد كما ألفناهم منذ ظهور تلك القنوات، فهل اكتشفوا فجأةً أنَّ الأمر لم يعد يستحقّ؟ وهل شغلتنا السياسة بمعناها الضيِّق المُحدَثِ عن الدعوة؟ يجبُ ألا يغفل هؤلاء الدعاة أنَّ الأصل هو الدعوة، وما وافق مَنْ وافقَ من العلماء المعتبرين على دخول هذا المعتركِ إلا بحُجَّة حماية الدعوة والتمكين لها. فإذا كان غاية هذه الدعوة هو تعبيد الناس لربِّ الناس الواحد الأحد، فكيف تسوِّل لنا أنفسنا أن نتسامح في هذا بزعمِ التأليف والتقريبِ والتجميع؟ هل رأيتم وضعًا للعربة أمام الحصان أوضح من هذا؟!

3- عدم التفريقِ بين الداعية والمفكِّر والعالم، وهذا برأيي من أكبر الجنايات على الدين باسم الدين، فليس كلُّ داعيةٍ مفوَّهٍ عالمًا.. ومقام الوعظ يختلف تمامًا عن مقام الفتوى.. وقل الأمر نفسه عن المفكِّرين، فليس كلُّ مفكِّرٍ يستطيعُ أن يتعاطى الفتوى. والأولى بهؤلاء الدعاة والمفكِّرين أن يتورَّعوا فلا يُقحموا أنفسهم في الفتوى والقول على الله بغير علمٍ.

4- تهاوُن كثيرٍ من الساسة المنسوبين إلى مشروع الإسلام السياسي في تلك المسائل المرتبطة بعلاقة المسلمين بالآخر، بحجَّةِ أنَّ مقام السياسة يقتضي كثيرًا من المرونة، وكأنَّ أصوات الناخبين أهمّ من عقيدتهم!! وقد جاء هذا التهاون تدريجيًا فرأينا من يتقمَّم النصوص من هنا ومن هناك ليبرِّرَ لنا تهنئته للنصارى بأعيادهم، ثمَّ يُدافع البعض عن موقفه، فيفلتُ لسانه ببعض ما لو اعتقده لصار به كافرًا إذ يقول: لا فرق بيننا وبين النصارى في العقيدة)) ثمَّ يتداركُ عندما استُدرك عليه فيقول: أقصد بسبب العقيدة!!!

5- انصراف كثيرٍ من الشباب إلى الإنترنت واقتصارهم في معلوماتهم على هذا الغثاء المشوَّه من قمامات الأفكار التي تضرُّ ولا تنفع، وصار جلُّ هؤلاء الشباب يقرأ عن الدين، ولا يقرأ فيه، وشتَّان بين الفعلين.

6- تصوير من يُظهرون هذه العقائد الحقَّة على أنَّهم جُفاةٌ غِلاظ القلوب، لا يحملون أدنى قدرٍ من التسامح مع الآخر، وقلوبهم مملوءةٌ حقدًا وغلًّا!!! إلى آخر هذا الهراء. وما درى المساكينُ أنَّ قلوبنا مملوءةٌ شفقةً عليهم ورحمةً بهم، وأنَّنا ندعو لهم بالهداية إلى الحقِّ الذي تقتضيه الفطرة السليمة، وتدلُّ عليه النصوص الصريحة. ولا ينفكُّ العلماءُ الحقيقيون يُظهرون أن لا تَعارُضَ بين تكفير غير المسلمين، ووجوب بِرِّهم والإقساط إليهم وعدم ظلمهم ما داموا يُسالموننا ويُساكنونا ديارَنا وأوطانَنا.
واللهَ أسألُ أن يبصِّرنا بديننا وأن يُمسِّكنا بالحق حتى تلقاه عليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين.
((مما راق لى فنقلته ولا تصدقو كل من هرول الينا يسال عن ديننا دعوه يجيبنا عن دينه وسيعرف الحقيقة ان اراد )))
]]> إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ معاذ مروان http://www.asustu.com/showthread.php?t=13216 لا تطلب الدعاء ممن تتصدق عليه ! http://www.asustu.com/showthread.php?t=13215&goto=newpost Sun, 29 Apr 2012 07:29:25 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحيانا نتصدق على فقير أو مسكين أو نقدم لأحد أي شيء ونقول: خذ هذي وادع لي، والا نقول : مانبغى منك إلا الدعاء....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أحيانا نتصدق على فقير أو مسكين أو نقدم لأحد أي شيء ونقول:
خذ هذي وادع لي، والا نقول : مانبغى منك إلا الدعاء.



تدري ان ذلك يفوت عليك شيئا من الأجر !!
يقول ابن تيمية: (قال تعالى :" ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيرا . إنما نطعمكم لوجه الله لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكورا "



من طلب من الفقراء الدعاء أو الثناء خرج من هذه الآية ،
ولهذا كانت عائشة إذا أرسلت إلى قوم بهدية تقول للمرسول :
اسمع ما دعوا به لنا حتى ندعو لهم بمثل ما دعوا، ويبقى أجرنا على الله )
]]> إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ معاذ مروان http://www.asustu.com/showthread.php?t=13215 كيف اتجبن كثرة المعاصي ؟ http://www.asustu.com/showthread.php?t=13214&goto=newpost Sun, 29 Apr 2012 07:27:47 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركـاته بسم الله الرحمن الرحيم أخي القاريء أختي القارئةاعلـَم أن كثرة المعاصي تزيل النعم، و تجلبُ النقم، و تورث الذل و...
السلام عليكم ورحمة الله وبركـاته
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي القاريء أختي القارئةاعلـَم أن كثرة المعاصي تزيل النعم، و تجلبُ النقم، و تورث الذل و تفسد العقل.

لذا وجب علينا تركها و التوبة إلى الله عز و جل.

إليكم هذه المقتطفات من أجل البعد عن المعاصي:-

(الدعاء)
وهو أعظم دواء, وأنفع علاج لكل بلاء..
يا أيها التائب.. يا أيتها التائبة يا من يريد ترك الذنوب..
ارفع يديك إلى الذي يسمع الدعاء ويكشف البلاء...
لعل الله أن يرى صدقك ودموعك وتضرعك فيعينك ويمنحك القوة على ترك الذنوب
قال تعالى (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) وقال (أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ)
وكم من رجل وامرأة كانا يجدان صعوبة في ترك بعض الذنوب ولكنهم لما التجأوا إلى الله وجدوا التوفيق والعون الرباني ,
وما أجمل الدعاء في السجود , في تلك الحظة ( وأنت ساجد ... تكون قريبا من الله )
قال صلى الله عليه وسلم : أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا من الدعاء ). رواه مسلم ,
فيا غالي ويا غالية ( ابك في سجودك وأبشر بخير).


(المجاهدة)
لا تظن أن ترك المعصية يكون بين يوم وليلة ..
إن ذلك يحتاج إلى مجاهدة وصبر ومصابرة ,
ولكن اعلم أن المجاهدة دليل على صدقك في ترك الذنوب
وربنا تبارك وتعالى يقول : ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ).


(الإرادة القوية)
لابد أن تكون صاحب إرادة قوية .. لكي تقوى على ترك الذنوب والشهوات.


(معرفة عواقب المعصية ونتائجهـا)
إنك كلما تفكرت في النتائج المترتبة على الذنوب فإنك حينها تستطيع تركها ..
فمن عواقب الذنوب ( الهم والغم والحزن والاكتئاب والضيق والوحشة بينك وبين الله وغيرها من عواقب الذنوب )
انظر كتاب ( الجواب الكافي ) . لترى مجموعة من عواقب الذنوب التي ذكرها ابن القيم رحمه الله تعالى.


(البعد عن أسباب المعصية ومقوياتها)
فإن كل معصية لها سبب يدفع لها ويقويها , ويساهم في الاستمرار فيها ,
ومن أصول العلاج البعد عن كل سبب يقوي المرض.


(الحذر من رفيق السوء)
فإن بعض الشباب يريد ترك المعصية ولكن صديقه يدفعه
وفي الحديث الصحيح ( المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل )
فوصيتي لك أخي القارئ ( ابتعد عن صديق السوء )
قبل أن تكون ممن قال الله فيهم
(وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً)

معرفة حقارة الدنيا( وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور)
فكيف تؤثر الدنيا الحقيرة على الآخرة الباقية , التي لانهاية لها ,
كيف تعمل معصية قد تحرمك من جنة عرضها السماوات والأرض.


تذكر فجأة الموت( كل نفس ذائقة الموت)
فهل تخيلت أن الموت قد يأتيك وأنت تنظر إلى القنوات ؟؟
لو جاءك الموت وأنت تكلم تلك الفتاة ؟؟
يا ترى لو فاجئك الموت وأنت نائم عن الصلاة ؟؟
حينها ماذا تتمنى ؟؟
(حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ)
إنه يتمنى الرجوع إلى الحياة لا ليستمتع بها ولا ليسهر على القنوات ..
بل ليعمل صالحا نعم ليتوب ... ليصلي ... ليترك المحرمات.


(تـّذكر عندما توضع على مغسلة الأموات)
عندما توضع على السرير لكي يغسلونك .. وأنت جثة هامدة .. لا تتحرك .. وهم يحركونك..
هناك لن تنفعك الذنوب ولا السيئات.


(تذكر عندما تحمل على الأكتاف)
سوف يحملونك وأنت جنازة ...
فيا سبحان الله أين قوتك ؟؟ أين شبابك ؟ أين كبريائك ؟ أين أصدقائك ؟؟
لن ينفعك هناك إلا عملك الصالح الذي قد عملته.


(تذكر عندما توضع في القبر)
هناك يتركك الأهل والأصحاب ولكن أعمالك ستدخل معك في قبرك..
فيا ترى ما هي الأعمال التي ستكون معك في قبرك ..
هل هي القنوات؟ والملهيات ؟ والصور والمجلات؟؟


تذكر العرض على الله ( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله)
سوف تقف بين يدي الله يا من يسهر على القنوات .. نعم والله ستقف يا من ينام عن الصلوات ... يا من يسافر إلى بلاد الآثام ...
(يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ)
هناك من ينفعك ؟؟ هناك من ينصرك ؟؟
وأنتِ يا أختاه هناك من الذي سيقف إلى جانبك ؟؟
يا من أهملت الحجاب .. يا من نمصت .. يا من لبست العباءة الضيقة والمطرزة..
أنسيت ذلك الموقف ؟؟
(وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ).


(إذا أردت أن تترك المعصية فتذكر المرور على الصراط)
ذلك الجسر الذي يوضع على متن جهنم .. ( أحد من السيف .. وأدق من الشعرة )
قال تعالى: (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا)
قال العلماء :هذه الآية دليل على المرور على النار ...
هناك تضع قدمك لكي تعبر عليه .. والنار من تحتك .. والمكان مظلم .. والناس يتساقطون .. ويصيحون ويبكون ...
ومن الناس من يثبته الله على الصراط لأنه ( كان ممن يراقب الله ويخاف من الله ويعمل بطاعة الله ويبتعد عن معصية الله)
قال تعالى: (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ)
هناك تعرف قيمة الصلاة ..وقيمة الحسنات,
في ذلك المكان تندم على كل نظرة .. وعلى كل كلمة لا ترضي الله ...
هناك تبكي ولكن لا ينفع البكاء.


(تذكر الميزان الذي يوضع يوم القيامة)
توزن فيه الحسنات والسيئات.. إنه ميزان دقيق ..
(وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ)
يا ترى هل تفكّـرت في هذا الميزان أخي الشاب ؟؟ وأنت يا أختاه هل حاسبت نفسك على ذنوبك التي ستوضع في ذلك الميزان ؟؟
(فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ)
إنهم الذين حافظوا على طاعة الله.. إنهم الذين ابتعدوا عن الذنوب والعصيان ...
(وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ )
إن الذي خف ميزانه هو الذي أساء في تعامله مع ربه .. هو الذي أعرض عن ربه .. هو الذي كثرت سيئاته وقلت حسناته.


(تذكر الحوض الذي يكون لنبيّنا صلى الله عليه وسلم)
طوله شهر وعرضه شهر, أحلى من العسل وأبيض من اللبن , وأطيب من المسك ,
من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا ,
إن ذنوبك قد تمنعك من الشرب من ذلك الحوض ,
فاترك الذنوب الآن.


نسأل الله السلامة من كل إثم، والغنيمة من كل بر،

و الفوز بالجنة، و النجـآة من النآر ..

منقول
]]> إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ معاذ مروان http://www.asustu.com/showthread.php?t=13214 يا كتّاب المنتديات احذروا السيئات الجارية !! http://www.asustu.com/showthread.php?t=13213&goto=newpost Sun, 29 Apr 2012 07:25:36 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .. هام جداً لك انت اخي المسلم اقرأه إلى الأخيـــــــر
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..


هام جداً لك انت اخي المسلم اقرأه إلى الأخيـــــــر



يا كتّاب المنتديات ... احذروا السيئات الجارية !!!



عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال:
(( من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً )) ..
و في الصحيحين عن ابن مسعود أن النبي قال:
(( ليس من نفس تقتل ظلماً إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل )) ..
أخي .. أخيتي ..
احذروا من اقتراف السيئات الجارية عليك في حياتك ، و بعضاً من تلك السيئات جارية حتى بعد الممات فبادر بالفكاك منها قبل أن تأسرك عقوبتها ..


فمن السيئات الجارية على سبيل المثال ..


• الدعوة إلى المعتقدات و الطوائف الباطلة ..


و نشر ضلالهم و بدعمهم و نقل أفكار و مزاعم العلمانية المحاربة لدين الله و المخالفة لمنهج الله القويم ، و نقل أفكار الذين تأثروا بمنهجهم الخبيث .


• ذم علماء الحق و الهدى و ولاة أمور المسلمين ..


و الدعاة إلى الله و أهل الاستقامة و الطعن فيهم و محبة إظهار عيوبهم و انتقاص قدرهم و تشكيك الناس بهم .


• نقل الأحاديث و نسبتها إلى النبي صلى الله عليه و سلم بدون تحري ..


و لقد وجدت من الأحاديث المنكرة و الضعيفة في ( مواضيع دعوية ) في الإنترنت . و كذلك لا بد من التثبت في نقل الآثار المروية عن السلف و كلام العلماء ، و نقل الأخبار الثابتة الصحة على كل حال .


• أبراج الحظ و ما تجر إليه ..


فالقارئ لهذه الأبراج كالمستمع للكاهن فجزاؤه أنه لا تقبل له صلاة أربعين يوماً و الدليل (( من أتى عرافا فسأله عن شيء ، لم يقبل له صلاة أربعين ليلة )) صحيح [الألباني – شرح الطحاوية ]
قال أهل العلم لا تقبل له صلاة أربعين يوماً أي لا ترفع مع كونها واجبة و لا تسقط عنه .
و المصدق لما جاء في هذه الأبراج كمن صدق كاهناً أو ساحراً فهذا جزاؤه أنه كفر بما أنزل على محمد صلى اله عليه وسلم و الدليل ((من أتى عرافا أو كاهنا ، فصدقه بما يقول ، فقد كفر بما أنزل على محمد )) صحيح [الألباني – شرح الطحاوية ]


و لا يقول أحد أني أقرأ الأبراج وأنا مكذب لها فلا إثم علي .. لأنه من قرأها كمن ذهب للكاهن و أخذ يسمع ما يقوله فهذا لا تقبل له صلاة أربعين يوماً هذا إن كان مكذباً و أما إن كان مصدقاً فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم و هذا كلام و تقرير من أهل العلم .



الذي يحتوي على صور كاملة بها روح ، خاصة صور النساء (سواء كاملة أو غير كاملة ) ، و يكون ثابتاً يراه من أراد ذلك .. و الآثام جارية .



• تنزيل صور النساء ..


في موضوع معين أو كخلفية لقصيدة أو لغير ذلك .


• شعر يدعو إلى التلاقي المحرم أو يصوره أو يأجج الفتنة بين الجنسين ..


و هذا طبعاًيؤدي إلى شر و فحش .. و هذا لاشك في تحريمه لأن الوسيلة لها حكم المقصد و بعض الكلمات تحرك إلى سلك المقصد المحرم فتكون بذلك محرمة .


• وضع ملف غنائي ..


و الغناء محرم بالكتاب و السنة ، و يُعصى الله و يجاهر بالمعصية و يدعى إليها ثم نجد من يشكره على ما قدم و لو يعلم ماذا قدم له ما شكره !


* كتابة موضوع عن أهل الفن و الطرب ..


و التعرض لشيء من أخبارهم و الاحتفاء بالفسقة مروجي الضلال و المعاصي .


• الكتابة عن الممثلين و الممثلات ..


أصحاب الاختلاط و الكذب و التكشف و هدم القيم و إضلال الناس .


• الدلالة على موقع فيه منكرات ..


أو صور خليعة وأشياء محرمة .


• إيراد النكت ..


و هذا مما يشاع و ينتشر و تعمر به مجالس و يسميه البعض (بالمزاح) و حقيقته كذب يقال لقصد إضحاك الناس و قد قال صلى الله عليه و سلم (( ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له )) و من أراد المزاح فليفعل بلا كذب و بدون محاذير شرعية و أن يقلل منه و لا يستكثر ، بل يفعله على الصفة المشروعة و قد قال صلى الله عليه وسلم .. (( إني لأمزح ، و لا أقول إلا حقا )) صحيح الجامع 2494


أثر تلك المشاركات على صاحبها
إن كل من يسمع أو يرى المنكر أو يوزعه و ينشره في المنتديات و غيرها فإنه يكتب على صاحب ذلك الموضوع آثامهم كاملة ..
فكم من عضو و زائر ستضل ؟؟
و قد يُنشر إلى مواقع آخرى و تزداد عليك السيئات و قد يفتتن البعض بصورة أو كلمة أو معنى ... و يذهب لمقارعة الفواحش فهل تتحمل كل ذلك ..


و ينتشر موضوعك بين الأعضاء و كم من عضو مشارك في أكثر من منتدى ، و قد تأخذ هذه المشاركة زمناً طويلاً و هي تتنقل من بين منتدى إلى آخر ، و من بريد إلى آخر و هكذا ، و يجري إثمها عليك و أنت في بيتك و في عملك و كذلك و أنت نائم ..


و قد يرسل موضوعك عبر مجموعات بريدية ذات الأعداد الهائلة .. و متى يكتب لهذه المشاركة التوقف عبر هذه الشبكة العنكبوتية .. الله أعلم ..
فهل تستطيع عد أعداد المطلعين على مشاركتك ؟
و هل تستطيع أن تحمل آثامهم جميعاً .. و هل تعلم أن الذنوب تورث التثاقل عن العبادة و كراهيتها و حب المعصية و إدمانها و نسيان الآخرة ، لأن المعاصي تجر إلى معاصي بعكس الطاعات ..
و هل تعلم أن سيئة واحدة يوم القيامة قد ترجح بالميزان و يدخل صاحبها النار و العياذ بالله ..
فما بالي أراك من الذنوب تستكثر !!


ثم كم من الساعات و الأوقات صرفوها أولئك في موضوعك الداعي للمحرم ، و هل تعلم أن المرء يوم القيامة سيحاسب على عمره فيما أفناه ، فما بالي أراك تفني عمرك و أعمار فوق عمرك من الذين تشاركهم آثامهم .


و كم من الأموال ستصرف وقت التصفح و المشاهدة و الاستماع ، أم أن كهرباء الجهاز و الاتصال الهاتفي لا تستهلك مالاً ؟!


أما علمت أن المرء يوم القيامة سيحاسب عن ماله من أين اكتسبه .. و فيم أنفقه .. و لقد كنت سبباً في إضاعة أموالك و أموال هؤلاء فيما حرم الله أيسرك أن تلقى الله بهذه السيئات العظام ؟!


إذا لم تستطع على فعل الخيرات و إرشاد الناس إليه فلا تظلم نفسك و تتمادى على غيرك ..
ثم كيف تتجرأ على إعلانها و حث الناس عليها و لا ترى بذلك بأساً ؟!


قال ابن القيم رحمه الله في كتاب الجواب الكافي 1/37 ((حتى يفتخر أحدهم بالمعصية و يحدث بها من لم يعلم أنه عملها فيقول يا فلان عملت كذا و كذا و هذا الضرب من الناس لا يعافون و تسد عليهم طريق التوبة و تغلق عنهم أبوابها في الغالب كما قال النبي " كل أمتي معافى إلا المجاهرين " )) .


وقفة للمتأمل ..
قال تعالى في الحديث القدسي (( يا عبادي إنما هى أعمالكم أحصيها ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيراً فليحمد الله و من وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه )) رواه مسلم 2577
وقفة قبل الندم ..
هل تحدثك نفسك بعد ذلك بسلوك نفس الطريق و أنت تعلم ما منتهاه و ماذا سيجر عليك من وبال لا يعلم مدى ذلك إلا الله ..
أم أنك ستستغفر الله و تقلع و تعلنها توبة إلى الله ؟!



~~~~~~~~~~~
ومن يتق الله يجعل له مخرجا
~~~~~~~~~~~~~



ملاحظة : ولا يخفى عليكم أن العكس صحيح ... فهناك البعض يكون نائم والحسنات تنهال عليه بسبب ما قدمه من خير في هذه الشبكة العنكبوتية ( البحر ) ... فلا تستحقر أي عمل فيه خير حتى ولو صغر .



و الله اعلم / منقوووول

]]> إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ معاذ مروان http://www.asustu.com/showthread.php?t=13213 الدنيا دار ابتلاء و فتن http://www.asustu.com/showthread.php?t=13212&goto=newpost Sun, 29 Apr 2012 07:23:17 GMT
ما هي الدنيا ؟.




[right]الحمد لله
الدنيا دار العمل والآخرة دار الجزاء والجزاء سيكون بالجنة للمؤمنين والنار للكافرين
.


ولما كانت الجنة طيبة . ولا يدخلهما إلا من كان
طيباً والله طيب لا يقبل إلا طيباً لذا جرت سنة الله في عباده الابتلاء بالمصائب
والفتن , ليعلم المؤمن من الكافر ويتميز الصادق من الكاذب كما قال سبحانه : (
أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ، ولقد فتنا الذين من قبلهم
فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ) العنكبوت/2- 3 .


ولن يتم الفوز والنجاح إلا من بعد امتحان يعزل
الطيب عن الخبيث ويكشف المؤمن من الكافر كما قال سبحانه ( ما كان الله ليذر المؤمنين
على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب )
آل عمران/197 .


ومن الابتلاء الذي يبتلي الله به عباده ليتميز
به المؤمن من الكافر ما ذكره الله بقوله : ( ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص
من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين ، الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا
إنا لله وإنا إليه راجعون ، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون
) البقرة/154-156 .


فالله يبتلي العباد ويحب الصابرين و يبشرهم بالجنة
.


ويبتلى الله عباده بالجهاد كما قال سبحانه : (
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين )
آل عمران/142 .


والأموال والأولاد فتنة يبتلي الله بهما عباده
ليعلم من يشكره عليها ومن ، يشتغل بها عنه ( واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة
وأن الله عنده أجر عظيم ) الأنفال/28 .


ويبتلي الله بالمصائب تارة وبالنعم تارة ليعلم
من يشكر ومن يكفر ومن يطيع ومن يعصى ثم يجازيهم يوم القيامة ( ونبلوكم بالشر
والخير فتنة وإلينا ترجعون ) الأنبياء/35 .


والابتلاء يكون حسب الإيمان فأشد الناس بلاءً الأنبياء
, ثم الأمثل فالأمثل قال عليه الصلاة والسلام ( إني أوعك كما يوعك رجلان منكم
) أخرجه البخاري/5648 .


والله سبحانه يبتلي عباده بأنواع من الابتلاء .


فتارة ً يبتليهم بالمصائب والفتن امتحاناً لهم
ليعلم المؤمن الكافر والمطيع من العاصي والشاكر من الجاحد .


وتارة يبتلى الله عباده بالمصائب ، إذا عصوا ربهم
فيؤدبهم بالمصائب لعلهم يرجعون كما قال سبحانه : ( وما أصابكم من مصيبة فبما
كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ) الشورى/30 .


وقال سبحانه : ( ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا
لربهم وما يتضرعون ) المؤمنون/76 .


والله رحيم بعباده يكرر الفتن على الأمة لعلها
ترجع وتنيب إليه وتهجر ما حرم الله , ليغفر الله لها كما قال سبحانه : ( أولا
يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون ) التوبة/126
.


ومن رحمة الله , أن تكون العقوبة على المعاصي في
الدنيا لعل النفوس تزكو وتعود إلى الله قبل الموت ( ولنذيقنهم من العذاب الأدنى
دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون ) السجدة/21 .


وتارة يبتلي الله عباده بالمصائب لرفع درجاتهم
وتكفير سيئاتهم كما قال عليه الصلاة والسلام : ( ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب
, ولا هم ولا حزن , ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه
) متفق عليه ، أخرجه البخاري/5641 .
]]> إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ معاذ مروان http://www.asustu.com/showthread.php?t=13212 همسات في الإخلاص!.. http://www.asustu.com/showthread.php?t=13211&goto=newpost Sun, 29 Apr 2012 07:20:01 GMT همسات في الإخلاص!.. من رحمة الله تعالى أنه يعطي الدنيا من يُحبُّ ويُبغض، ولا يعطي الآخرة إلا من يحب!.. اجعل مالك وما تملك لخدمة دينك، ولا تجعل...
همسات في الإخلاص!..

من رحمة الله تعالى أنه يعطي الدنيا من يُحبُّ ويُبغض، ولا يعطي الآخرة إلا من يحب!..
اجعل مالك وما تملك لخدمة دينك، ولا تجعل دينك خادماً لمالك!..
كنْ ورعاً في دين الله سبحانه، واعمل بالاحتياط ما وجدتَ إلى ذلك سبيلاً!..
إحذر أن تكون من الذين يأكلون الدنيا بالدين.. أي أنْ تفعلَ أو تقول شيئاً عن الدين، لتحصل على شيء من الدنيا تتبوؤُه، والعياذ بالله تعالى..
لا يكن عزك بالدينار والدولار، بل بالله سبحانه وبرسوله والمؤمنين!..
كن غيوراً لله تعالى وفي الدين، وإذا انتُهكت المحارمُ لا سمح الله، وإذا اعتُديَ على المسلمين، وإِذا عُصيَ الله في أرضه.. ولا تكن غيوراً لعصبيَّتك الحيوانية، وتبعاً لهواك!..
حولَك قومٌ من أهل الجاه و (المسؤولية) مَنْ لو أطَعْتَهم عصيْت الله، و لو عصَيْتَهم أطعتَ الله تعالى.. فإن اتَّقيتَ الله - عز وجل - عصمك من فلان، ولن يعصمك فلان من الله إنْ لم تَّتق!..

******
]]> إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ معاذ مروان http://www.asustu.com/showthread.php?t=13211 بيان مهم: علماء من الأزهر يؤيدون اعتصام التحرير ويدعون الشعب لدعمهم لإنقاذ مصر http://www.asustu.com/showthread.php?t=13210&goto=newpost Fri, 27 Apr 2012 04:08:57 GMT بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الصادق الأمين، أمَّا بَعْد: أولا: لا يَـخْفَى على أحد أن الثورة المصرية...

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الصادق الأمين، أمَّا بَعْد:
أولا:
لا يَـخْفَى على أحد أن الثورة المصرية في 25 يناير 2011م كانت نقطة البداية لتحرير مصر من الطواغيت الذين استعبدوا شعبها الحر، لكن المجلس العسكري – رجال مبارك – أنقذ نظام الطواغيت من السقوط، وخدع الشعب وأَوْهَـمَه أنه يَـحْمي الثورة، وهو في الحقيقة إنما قام بحماية نظام اللامبارك.
وقد افتضح أمرهم بعد أن ظهر تزوير لجنة الانتخابات الرئاسية لأوراق أشد المرشحين الإسلاميين شعبية (الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل) بشأن جنسية والدته، ورفضت تنفيذ حكم محكمة القضاء الإداري حين حكمت بأن أُمه لم تحمل جنسية دولة أجنبية!!
وقد أشارت محكمة القضاء الإداري في مسودة الحكم وحيثياته إلى أن مستندات وزارة الخارجية – بشأن الجنسية - مُزورة ، فقالت المحكمة:
(ما أودعه محامي الجهة الإدارية .. من صورة كتاب مساعد وزير الخارجية .. وبمطالعة هذه الأوراق تَبَيَّن أنها مجرد صور ضوئية .. غير منسوبة إلى أية جهة رسمية، فَضْلًا عن أنه وُجِد بهذه الأوراق خاتم اعتماد على البياض .. ومِن ثَمَّ فإنَّ المحكمة تَطْرحها ولا تُلْقِي لها بالًا ..فلهذه الأسباب حكمت المحكمة بقبول الدعوى .. مَـنْح الـمُدَعِّي شهادة من واقع السجلات الرسمية .. بخلوها مما يفيد اكتساب السيدة نوال عبد العزيز نور – والدة المدعي – جنسية أية دولة أجنبية). انتهى
وما فعلت اللجنة ذلك إلا بعد أنْ أعلن هذا الشيخ إعادة بناء مصر وإخراج طاقاتها (طاقة الشمس وطاقة الرياح وغيرها) فتصبح مصر قوة عظمى عالمية، وأنه لا يحتاج إلى المعونة الأمريكية بل سيعطي معونة لأمريكا، فأثار الرعب في قلوب الأمريكان وإسرائيل.
وبمراجعة ماضي غالب أعضاء لجنة الانتخابات الرئاسية يَتَبَيَّن أنهم أصحاب سوابق في تزوير الانتخابات في عهد الرئيس المتعوس المنكوس اللامبارك!!
فتأكد بذلك أن رجال مبارك ما زالوا يمارسون التزوير وسرقة إرادة الشعب المصري الحر تحت سمع وبصر وبمباركة المجلس العسكري الذي هو في حقيقته من بقايا نظام اللامبارك.
والسؤال الآن:
كيف يَأْمن الشعب المصري على إجراء انتخابات الرئاسة بينما مقاليد الأمور والفرز والنتائج بأيدي رجال مبارك المزورين الفاسدين؟!!!

ثانيا:
قد ظهر الآن أن كل طُرُق الإصلاح مسدودة، لم يَتَبق إلا طريق الثورة من جديد، فلقد رفض مجلس الشعب تعديل المادة المشبوهة 28 التي تعطي الحصانة لقرارات لجنة الانتخابات الرئاسية!!
ورفض المجلس العسكري سحب الثقة من حكومة الجنزوري التي ما زادت البلاد إلا فسادًا!!
هذا المجلس العسكري الذي ترك رموز نظام مبارك أحرارًا مدة شهرين بعد الثورة حتى قاموا بتهريب مليارات مصر للخارج!!
هذا المجلس العسكري الذي ما زال يحرص – أشد الحرص - على تصدير الغاز الطبيعي المصري للعدو الإسرائيلي الذي يقتل إخواننا المسلمين في فلسطين!!
ثالثًا:
إن الشعب المصري عليه أن يُسارع – قبل فوات الأوان – إلى نُصْرة هؤلاء المعتصمين بالتحرير، حتى يرى الجيش المصري أن مطالبهم هي مطالب الشعب المصري ، فيتحرك الجيش لنصرتهم وتحريرهم من الأغلال والقيود التي فرضها رجال مبارك في المجلس العسكري حول رقابهم.
لقد آن الأوان لجيش مصر الحر أنْ يقوم بإجبار المجلس العسكري على تسليم السلطة للشعب المصري؛ ليتولى الشعب إدارة انتخابات الرئاسة ووضع الدستور بنفسه بعيدا عن سيطرة ومؤامرات هذا المجلس المتآمر على الشعب المصري.
لقد آن الأوان لجيش مصر الحر أنْ يقوم بإجبار المجلس العسكري على فَكِّ القيود عن أيدي الشعب المصري، وفك الأغلال عن رقاب الشعب المصري.
رابعًا:
عَدَدٌ كبير من علماء الأزهر وكبار الشيوخ أعلنوا تأييدهم للمعتصمين بميدان التحرير وتحقيق مطالبهم؛ حتى ينال الشعب المصري حريته، ومن هؤلاء:
1 - الشيخ الدكتور عمر عبد العزيز الأستاذ بجامعة الأزهر.
2 – الشيخ الدكتور مازن السرساوي، أستاذ علوم الحديث بجامعة الأزهر.
وتجدون تأييده هنا (فيديو) على قناة الجزيرة:
http://elmokhalestv.com/index/details/id/25257
3 – الشيخ أحمد فريد (من كبار شيوخ الدعوة السلفية).
4 – الشيخ حسن أبو الأشبال.
5- الشيخ سيد العربي.
6- الشيخ فوزي السعيد.
7 – الأستاذ الشيخ ممدوح إسماعيل المحامي.
8 - الشيخ مسعد أنور، والشيخ عادل العزازي، والشيخ جمال عبد الرحمن (أنصار السنة المحمدية)، والشيخ أحمد حطيبة، والشيخ أحمد السيسي، والشيخ هشام أبو النصر, والشيخ سمير مصطفى.
وغيرهم الكثير من أهل العلم.

خامسًا:
لا يغرنكم هؤلاء الـمُـثَـــبِّطين والـمُـخَـذِّلين من بعض الشيوخ الذين خدعهم المجلس العسكري فصاروا يعتبرونه وَلـي أَمْرِهم، فيطيعونه ويهاجمون المعتصمين، كما كانوا من قَبْل يهاجمون الثوار في 25 يناير 2012م ؛ لأنهم كانوا يعتبرون مبارك الطاغية وَلِـي أمرهم!!
كذلك لا يغرنكم مَن فُتِن بعد الثورة ، فَـبَـعْد أنْ كان عَدُوًّا لمبارك صار الآن صديقًا حميمًا للمجلس العسكري وللحكومة الفاسدة!!
فنقول لهذه الطائفة الشاذة:
يا بَنِي قَوْمنا، احْذَروا أنْ تكونوا كشيوخ طُـلَيْطِـلَة؛ فتَضيع بلادنا اليوم كما ضاعت الأندلس أَمْس!!
جاء في كتاب «رسالة ووصية من القرن الخامس إلى القرن الخامس عَشر الهجري، صفحة 94-95» ، الناشر: مؤسسة الرسالة – الطبعة الأولى – عام 1414هـ- 1994م، وما بين القوسين [..] هو توضيح وليس في النص الأصلي:
(التصميم على إنهاء هيمنة الوجود الإسلامي السياسي والثقافي في الأندلس .. وعدم تمكين المسلمين من التقاط أنفاسهم ومحاولة استعادة وحْدَتهم ، كان قد بَلَغ أعلى درجاته .. في تلك الحقبة الزمانية، وقد ساعدهم في ذلك تَـدَخُّل بعض مناطق أوروبا الغربية ..
إنَّ إشراك الفعاليات الشعبية والقيادات الفكرية والوطنية كالعلماء والفقهاء «الطليطليين» في عملية المفاوضات والتوقيع على اتفاقية .. يؤكد خطورة قبول القيادات الشعبية والفكرية - ذات التأثير في القرار الشعبي - الدخول إلى مثل هذه الميادين [المفاوضات والاتفاقيات] في الفترات الـحَرِجة والخطيرة التي تمر بها الأُمة؛ لأنَّ إشراكهم وإقحامهم سيكُون تشويهًا وتزويرًا للحقيقة، وتمويهًا وتغريرًا بالأُمة، وبمن يتأسون بتلك القيادات ، أو ينظرون إليهم نظرة اقتداء، والأخطر من ذلك أنهم سيكونون عناصر تَسْكين وتخدير لمشاعر الجماهير وتضليلهم لتمرير المخططات الـمُعَدَّة مِن خَلْف أَظْهُرهم [كتوقيع بَـعْضهم في مِصْر على وثيقة الطَّـيِّب أو وثيقة السِّلمي للمبادئ الحاكمة للدستور، وكاستخدام بعض الشيوخ لإبعاد المطالبين بتطبيق الشريعة عن سُدة الـحُكْم، وهَدَفُهُم الـخَفِي تَـكْبيل الإسلاميين وخَـنْـقهم].
والأدْهَى مِن كل ذلك صَبْغ المعاهدات والاتفاقيات التي تَـمَّت بين مسلمي طليطلة والقشتاليين، ومسلمي غرناطة وفرديناند بصبغة قانونية وشرعية؛ لإلزام الأُمة والشعب وتكبيله بمثل هذه الاتفاقيات.
ومن الجدير ذِكْره أن سياسة طُـبِّـقَت في هذا العصر تُشْبه إلى حد ما السياسة التي اتبعها الغزاة مع طليطلة .. ومثال ذلك: ما جرى في مصر في النصف الأول من القرن الحالي؛ عندما كان يتم إنشاء مجالس تشريعية (نيابية) بقصد تمرير معاهدة أو اتفاق أو للتوقيع عليها، أو لِسَنِّ قوانين وتشريعات، أو إقرار زيادة في الأسعار، أو تمرير صفقة من الصفقات [كتمرير مجلس الشعب المصري للمادة 28 المشبوهة في 2012م].
ومما سبق يُلاحظ أن تلك الاتفاقيات والتشريعات التي أُقحِم فيها مُـمَثِّلو الشعب كانت في حقيقتها وجوهرها ضد مصالح الأُمة والوطن، وأنَّ الشعوب كُبِّلَت بها؛ لأنَّ التوقيع عليها وإقرارها تم بِاسْم الشعب وعن طريق القيادات الشعبية نفسها! والتي ما جِيء بها إلا للتوقيع، وذلك بعد القيام ببعض الحركات والاستعراضات الوهمية التي تَسْبق عملية إجراء المفاوضات حول ما أُرِيدَ له أنْ يتم، والذي غالبًا ما يكُون إعداده مسبقًا؛ فيصبح بَعْد ذلك مُلزِمًا للأُمة في حاضرها ومستقبلها!!
ويبدو أنَّ المناقشات المتعلقة بمصير الأُمة ومستقبلها والتي تجري في المجالس التشريعية «النيابية» وإقرارها بالأغلبية المطْلقة كما حدث في مصر وأكثر البلدان، كانت تُـهَـيَّأ لها القيادات الشعبية في الوطن؛ لتُفاوض، فَـتُـوَقِّع بِاسْم الشعب والوطن، بينما حقيقة الأمر أنَّ كل شيء مُعَد بخطوطه الرئيسة - أو حتى تفصيلاته - إعدادًا مُـحْـكـمًا ، سواء أَعَلِم هؤلاء المفاوضون والممثلون وتلك القيادات أَمْ لَـمْ يَعْلَمُوا!!). انتهى
وطليطلة من أكبر بلاد الأندلس ، حيث سقطت في أيدي الغزاة عام 478هـ تقريبًا.
وختامًا:
يا شعب مصر الحر، انْصُر المعتصمين قبل أن تضيع مصر، قُم بإنقاذ ثورتك، استرد حريتك وكرامتك.
بيان مهم: علماء من الأزهر يؤيدون اعتصام التحرير ويدعون الشعب لدعمهم لإنقاذ مصر

www.akazeab.com/file/bayan.doc

انشروه الآن على الفيسبوك وتويتر والمواقع المصرية بارك الله فيكم
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
=============== ]]> الـقســــــــ العام ــــــم الباحث-كليةالشريعة http://www.asustu.com/showthread.php?t=13210